百年黃埔精神的歷史意涵及其當代價值

百年黃埔精神的歷史意涵及其當代價值

李 濤  葛亮*

 (中共浙江省委黨校 社會學文化學部 杭州 310012)

摘要：黃埔精神是當代國家精神體系的來源。因為，黃埔精神起源于中國傳統文化；黃埔精神經過歷史的檢驗和積淀；黃埔精神具有極大的包容性。黃埔之重，重在精神。軍校已然消失，但精神卻沿襲至今。愛國主義是黃埔精神的核心；團結進取是黃埔精神的本質；無畏犧牲是黃埔精神的品質。黃埔精神的持久生命力在于它的當代價值。黃埔精神是抗戰中凝聚國共兩黨的精神基礎；黃埔精神是“八七破冰”之后反臺獨、促統一的精神紐帶；黃埔精神是實現國家統一、民族復興的精神動力。

關鍵詞：黃埔軍校；黃埔精神：當代價值

一、黃埔精神是當代國家精神體系的來源

從歷史的角度看，黃埔精神起源于黃埔軍校，是一種軍事文化，用以概括和提煉軍隊的精神氣質，指導軍隊的行動方向。就起源頭而言，黃埔精神是一種局部文化，僅具有局部意義。隨著二十世紀中國社會結構歷次變遷，黃埔學子及其后裔不僅在軍事領域，同時在政治、經濟、文化、社會等多個領域建功立業。黃埔學子及其后裔所到之地、作為之處，無不呈現黃埔精神的寶貴特質。陪伴歷史演變的是黃埔精神的動態演進。演進之核心在于，黃埔精神以其精神內核為軸，不斷將其用于民族和國家發展的諸多領域，特別是民族救亡和國家統一進程中，進而，黃埔精神逐漸被納入到國家精神體系之中，成為國家精神體系的重要來源[1]。之所以黃埔精神可以逐漸被納入當代國家精神體系之中，主要可以從三方面加以理解。

第一，黃埔精神起源于中國傳統文化。黃埔精神是一種文化產品，但它不是歷史突然饋贈給中華民族的禮物，而是中國傳統文化精髓在歷史轉型期的軍事領域的具體體現。中國傳統文化強調忠孝，且是一種由家延伸至國的情感。對家族長老的尊敬、孝順最終都要體現為對國家的忠誠與尊崇。只不過，古代的忠是之于君主，黃埔精神中的愛國是之于民族國家。中國傳統文化中，個人之于集體乃至國家是微不足道的，西式權利觀顯然不屬于中國傳統文化的范疇。黃埔精神繼承了中國傳統文化的精髓，強調個人之于國家利益時應當勇于犧牲，犧牲是光榮的、提倡的、值得鼓勵的。

任何一個時期的國家精神都不可能與傳統文化絕然割裂。即使言說意義上的斷裂，從其內核而言也是有相通之處。很難設想與傳統割裂的國家精神有維持長期生命力的可能。就此而言，黃埔精神進入國家精神體系具有地方文化的基礎，他不會造成國家精神體系與歷史的斷裂，相反只會加強國家精神體系與歷史的聯系。

第二，黃埔精神經過歷史的檢驗和積淀。黃埔精神是一種文化產品，它是思想的產物，但它不是純粹思辨的產物。孫中山在建立黃埔軍校之初的諸多講話的確對黃埔精神的構建明晰了框架和方向[2][3]。但是黃埔精神并非孫中山個人的杰作。在漫長的歷史過程中，特別是近代中國不斷遭受外敵侵擾，面臨國家危難的情況下，黃埔精神所蘊含的軍事方法論和軍事原則一再經受實踐的檢驗，被認為是行之有效的。同時，在不斷的檢驗中，黃埔精神本身的內涵也被世人所認同和接受。這就意味著，黃埔精神的合法性和有效性是有保障的。

任何一個國家的精神體系都不是從抽象到抽象，一定有其實踐基礎和形成過程。黃埔精神在其誕生和成熟的過程中，經歷多變的社會條件和復雜的歷史環境的檢驗。它所經歷的檢驗過程實乃其科學化的過程。因此，將黃埔精神納入當代國家精神體系具有扎實的實踐基礎。

第三，黃埔精神具有極大的包容性。黃埔精神不是“獨門獨派”的文化標識，而是被當時的國共兩黨及各種政治勢力共同接納的精神力量。從文化的意義而，越是具有包容性的精神力量，就越是具有生命力。黃埔精神雖然由孫中山領導的中國國民黨提出，但在長期的歷史進程中，中國共產黨和中國國民黨都將其視作軍事領域的重要精神力量，至少是之一[4]。在“八七破冰”之后，黃埔后裔也紛紛希望以黃埔精神為推動力，促成祖國統一大業的實現。就此而言，黃埔精神進入當代國家精神體系，具有被社會各界接納和認可的基礎。

任何一個國家的精神體系都必須具有較高的社會包容性，能夠被社會中的大多數成員接納。黃埔精神作為國家精神體系中用以指導國家統一的精神分支力量，更需要有社會各界人士的共識和認同作為其基礎。從這層意義而言，與其重起爐灶構建新的精神力量，還不如穩健地將黃埔精神納入國家精神體系。

二、黃埔精神的文化內涵

黃埔之重，重在精神。軍校已然消失，但精神卻沿襲至今。黃埔精神是中華民族偉大復興之路上的文化力量，是中華民族重建文化自信的寶貴來源。再議黃埔精神，首先要闡明黃埔人的精神追求，厘清黃埔的精神內涵[5]。

（一）愛國主義是黃埔精神的核心。

自鴉片戰爭，帝國主義列強對中華民族垂涎三尺，中華民族積貧積弱，到二十世紀初期，中華民族危在旦夕。以愛國救亡為主旨的辛亥革命、五四運動接連爆發，它們試圖從制度上、思想上挽救國家。黃埔軍校正是這一歷史背景下的產物。作為一所培養革命人才的軍事院校，它的誕生勢必與國家和民族的命運捆綁在一起。國家興，則黃埔興；黃埔興，則國家興。創建伊始，孫中山在各種場合將愛國主義精神注入黃埔的角角落落。1924 年6月16 日, 孫中山以黃埔軍?？偫砩矸萦H自主持開學典禮。在開學典禮上，他說強調：“獨一無二的希望, 就是創造革命軍, 來挽救中國的危亡！革命軍是救國救民的軍人，擔負救國救民的責任?！?a style="mso-footnote-id:ftn7" href="file:///C:/Users/quanzhiqiang/Desktop/%E9%BB%84%E5%9F%94%E8%AE%BA%E5%9D%9B%E8%AE%BA%E6%96%87/%E6%9D%8E%E6%B6%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E9%BB%84%E5%9F%94%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2%E6%84%8F%E6%B6%B5%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%BD%93%E4%BB%A3%E4%BB%B7%E5%80%BC.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title="">[6]可見，愛國是黃埔和黃埔人的使命，愛國主義是黃埔和黃埔人的核心精神支柱。

忠于國家，挽救國家于危難之際，是黃埔軍校建校的初衷。愛國主義是黃埔建校的初心，也是黃埔立足之本。純粹的愛國主義激發了黃埔的誕生，熱忱的愛國主義延續了黃埔的生命。黃埔一經建校，就與愛國主義結下了割不斷的聯系。黃埔的歷史是可數的，但黃埔精神中的愛國主義經久不衰。寄托于散落在五湖四海的黃埔學子和黃埔后裔，愛國主義精神久久不散?？梢哉f，黃埔因愛國主義而生，黃埔又為愛國主義注入不竭生命力。沒有愛國主義，何來黃埔？多年后，當再一次談起黃埔精神，愛國主義永遠是黃埔人最寶貴的品質，是黃埔精神中最本質的特征。

（二）團結進取是黃埔精神的本質。

二十世紀初期，中國大地散布無數政治勢力。政黨，作為一種現代政治組織形式，逐漸從英美等國傳入中國。毛澤東同志在《論新民主主義》中表示，五四運動為中國共產黨的成立做好了思想上和組織上的準備。1921年，中國共產黨誕生于上海和嘉興南湖。1924 年1 月20 日，中國國民黨第一次代表大會在廣州召開的，此次會議確立了第一次國共合作，并決定建立黃埔軍校。黃埔軍校是國共第一次合作的大背景下產生的，也是國共第一次合作的產物。黃埔時期的中國共產黨始終秉持緊密團結的精神，無私奉獻，以民族大義為重。軍校建立以后，中國共產黨注重團結進取，指派多位共產黨員進入黃埔軍校任職，助力黃埔軍校的日常運行。例如，周恩來曾擔任政治部主任，葉劍英曾擔任教授部副主任，惲代英、陳毅、蕭楚女、包惠僧、毛澤覃、胡公冕等人也曾在擔任各種職務[7]?？梢?，沒有團結，就沒有黃埔，黃埔之興，興在團結。

正是極大的團結精神催生了黃埔軍校。黃埔精神的本質就是團結。離開了團結，就無所謂黃埔，歷史就會被改寫。為了挽救處在風雨飄搖中的民族和國家，中國共產黨求同存異，團結一切可以團結的力量。中國共產黨把團結精神注入黃埔，以開放、包容的胸懷對民族負責、對國家負責。黃埔時期，中國共產黨人彰顯的團結精神向世人證明，中國共產黨是一個負責任的政黨，是一個值得依賴的政黨。

（三）無畏犧牲是黃埔精神的品質。

在黃埔軍校的校門兩側豎立著一幅對聯：升官發財、請往別處；貪生怕死，勿入斯門；橫批是革命者來[8]。革命必然要武裝斗爭，武裝斗爭是要流血犧牲的，沒有流血犧牲就無所謂革命。黃埔軍校是一所培養革命軍人的學校，參與武裝斗爭是革命軍人的使命和責任。進了黃埔，就要時刻做好為革命犧牲的準備。在黃埔軍校的開學典禮上，孫中山強調：“革命黨的資格，就是要不怕死。革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死?！?a style="mso-footnote-id:ftn10" href="file:///C:/Users/quanzhiqiang/Desktop/%E9%BB%84%E5%9F%94%E8%AE%BA%E5%9D%9B%E8%AE%BA%E6%96%87/%E6%9D%8E%E6%B6%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E9%BB%84%E5%9F%94%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2%E6%84%8F%E6%B6%B5%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%BD%93%E4%BB%A3%E4%BB%B7%E5%80%BC.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title="">[9]為此，周恩來在擔任黃埔軍校政治部主任期間，制定了囊括六條的政治思想教育大綱。其中第五條就包含要求黃埔學子不怕死的內容。

黃埔精神的獨特品質是為犧牲精神所賦予的。黃埔軍校所要求的犧牲，是為中華民族偉大復興的無私付出，是為中國人民站起來而不顧個人利益甚至是安危。黃埔的犧牲精神不是無謂的犧牲，而是偉大的犧牲，是在民族國家利益面前舍棄個人利益的崇高品質。黃埔的犧牲精神沿襲了中華民族歷史繼承的家國情懷，從個人到家庭延續到國家的各種一體化品質。對民族、對國家的無私奉獻，起源于對家庭的責任的，對家庭的義務，最終都要體現為對民族和國家的責任。在民族危亡之際，黃埔精神所蘊含家國情懷最終都表現為大無畏的犧牲精神?？梢哉f，黃埔的犧牲精神是中國傳統文化的沿襲，也是特定歷史時期中國傳統文化的展現。

三、百年黃埔精神的當代價值

百年黃埔精神的持久生命力在于它的當代價值。黃埔精神誕生于百年前的歷史轉折期，但它的精神內涵之于“兩個一百年”奮斗時期的中華民族統一大業仍有重大價值。重提黃埔精神的歷史意義，是為了更好地實現其當代價值。

（一）黃埔精神是抗戰中凝聚國共兩黨的精神基礎。

從1924年1月到1937年8月，國共兩黨從第一次合作邁向第二次合作，歷史的鴻溝有10余年?？谷諔馉幋呱鷩矁牲h的第二次合作，黃埔精神才是真正彌合這道鴻溝的精神基礎。誕生于第一次合作時的黃埔精神成為再次合作的精神基礎，是黃埔精神將雙方從一次合作拉向另一次合作。二十世紀三十年代的中國，盡管政見不同，國共兩黨面臨共同的民族責任和歷史義務，那就是捍衛中華民族不受外敵入侵。在這場抵御外敵的戰爭中，只有依賴國共兩黨的精誠合作，才能實現驅除外敵的重任。國共兩黨不計得失，雙方軍隊不計自我安危，傾盡全力打退外敵。在這場持續8年的戰爭中，愛國、團結、犧牲始終支撐國共兩黨，消弭兩黨異見。雙方為了共同的目標，以共同的方式，共同付出巨大的代價，客觀上實現了黃埔精神的再生。

黃埔學子在抗戰中用行動詮釋了黃埔精神，凝聚國共兩黨。黃埔無漢奸，黃埔唯有犧牲。黃梅興、蔡炳炎、劉國用、雷忠、王禹九、賴傳湘、燕鼎九、戴安瀾等黃埔將領無不在抗戰中捐軀。據統計，黃埔軍校1945年前共畢業了19期37000多名學子。在抗戰中，就有超過20000名黃埔學子為國捐軀。他們用生命詮釋何為愛國。他們在抵御外敵入侵的同時，用個人的最高代價促成國共兩黨的精誠團結?？箲鹬械狞S埔精神不是口號，不是動員，不是意念，而是中華兒女20000多次的犧牲?？箲鹬械狞S埔精神不獨屬于共產黨，也不獨屬于國民黨，而是屬于中華民族。黃埔精神是抗戰中中華民族的寶貴精神財富，是國共兩黨對中華民族的共同貢獻。

（二）黃埔精神是“八七破冰”之后反臺獨、促統一的精神紐帶。

黃埔學子是黃埔精神曾經的化身，為國家統一、民族復興作出杰出貢獻。隨著時間流逝，黃埔后裔接過父輩手中的交接棒，在“八七破冰”之后成為反臺獨、促統一有生力量。黃埔精神在黃埔后裔身上得到延續，延續其生命。黃埔精神也成為反臺獨、促統一的精神紐帶。

身在海峽彼岸，心在海峽這岸。這是1949年以后無數黃埔學子的現實寫照?！鞍似咂票睘椴糠贮S埔學子回大陸探親創造條件。但反臺獨、促統一仍舊是一個漫長的過程。心念大陸是很多黃埔老人內心的真實描繪。促成祖國統一是黃埔學子未盡的事業。為了祖父輩、父輩的理想，祖國統一也成為很多黃埔后裔的理想。在黃埔后裔身上，對祖國統一的期盼，對中華民族的熱愛，對個人得失的忽略，依稀可見。黃埔精神沒有消逝。

不僅沒有消逝，反而以新的形式傳承和發揚?！鞍似咂票币院?，黃埔后裔通過經濟活動、文化交流、社會交往等多種形式，在海峽兩岸傳播黃埔精神，推動祖國統一。通過黃埔后裔的努力，兩岸經濟交往更加緊密，社會活動更加頻繁，心理認同逐漸加強。黃埔人逝去了，但黃埔精神生生不息、世代相傳。國家不再經歷戰爭，黃埔精神在反臺獨、促統一的舞臺上重新找到位置。黃埔精神內含的愛國、團結、犧牲在和平統一的進程中仍舊發揮巨大的促進作用。

（三）黃埔精神是實現國家統一、民族復興的精神動力。

國家統一、民族復興需要強大的精神動力。這個精神動力應當具有民族性。它不是外來的精神，而是誕生于民族內部，是本民族通過自身實踐探索和總結出來的精神力量。這個精神動力應當具有共通性。它不是來源于民族內部的這個群體，也不是來源于那個群體，而是被本民族所有成員一致認同的精神力量。這個精神動力應當具有歷史性。它應當是科學的，科學意味著它的內在合理性是經過不同歷史時期的各類實踐檢驗的。

黃埔精神兼具上述民族性、共通性、歷史性。黃埔精神是中華民族自己構建的精神動力，是國共兩黨共同奉行的精神動力，是經過歷史檢驗的精神動力。黃埔軍校是孫中山力主與中國共產黨合作創建的軍事院校，是國共兩黨第一次合作的實踐載體。從抗日戰爭到“八七破冰”，黃埔精神是連結國共兩黨的精神橋梁。自黃埔精神誕生之日起，它就是為中華民族偉大復興而生。它致力于祖國統一和民族興盛。孫中山曾對黃埔人說：“國家統一是全體國民的希望。凡是愛國的中國人，都應該為祖國統一而努力奮斗?！秉S埔精神是愛國的精神、是團結的精神、是犧牲的精神，歸根結底是中華民族的精神。

在實現國家統一、民族復興的過程中，黃埔精神是中華民族凝聚人心的精神力量，是國共兩黨共同去除障礙的精神力量，是兩岸同胞面對困境、共同克服困難險阻的精神力量。

結 語

黃埔精神吸納了中國傳統文化的精華，是中國傳統文化在近代軍事領域應用與改造的產物。同時，在漫長的歷史進程中，黃埔精神逐漸演變為一種應用領域更廣的精神力量。在促進祖國統一的過程中，黃埔精神彌足珍貴。黃埔精神雖然起源于中國國民黨，但中國共產黨去除糟粕、取其精華，創造性地將其用于革命、建設和改革時期，特別是將其應用于祖國統一大業中[10]。凡是國家有難時，黃埔精神就是激勵前進的動力。因此，它與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等共同構成當代國家精神體系。用一句話結束本文，兩岸同胞一家親，天下黃埔是一家。