新時代弘揚黃埔精神增進臺灣青年國家統一認同研究

新時代弘揚黃埔精神增進臺灣青年國家統一認同研究

劉凌斌

摘  要：近年來，盡管臺灣社情民意出現了若干有利于兩岸關系良性發展的積極變化，但臺灣年輕一代對國家統一的認同仍然亟待提升。黃埔精神是中華民族彌足珍貴的精神遺產與全體中華兒女共同承載的歷史記憶。新時代，面臨復雜多變的國際政經格局與風云變幻的兩岸關系形勢，兩岸中國人應當合作開展研究闡釋，創新輿論宣傳方式，加強歷史教育交流，大力傳承與弘揚黃埔精神，努力發揮黃埔精神的紐帶作用，不斷提升臺灣青年的國家統一認同，為推進祖國和平統一進程、實現中華民族偉大復興的中國夢夯實思想基礎和民意基礎。

    關鍵詞：新時代；黃埔精神；臺灣青年；國家統一認同

黨的十九大規劃了中國未來三十年的發展藍圖，描繪了中國現代化建設和實現中華民族偉大復興的美好前景，宣示中國特色社會主義進入新時代，也引領兩岸關系進入新時代。隨著中國大陸綜合實力的不斷增強，祖國和平統一大業的最終完成，臺灣問題的最終解決，也必將在中華民族偉大復興的歷史進程中得以實現。近年來，盡管臺灣社情民意出現了若干有利于兩岸關系良性發展的積極變化，但在當前島內民眾的政治認同中，仍然存在諸多不利于兩岸融合發展與祖國統一的消極因素，臺灣同胞尤其是年輕一代對國家統一的認同仍然亟待提升。黃埔精神是由國共兩黨合作創辦的黃埔軍校留給后人的光榮傳統和寶貴財富，是中華民族彌足珍貴的精神遺產，是全體中華兒女共同承載的歷史記憶，是兩岸同胞應該傳承和踐行的價值追求。新時代，當今世界正處于百年未有之大變局，面臨復雜嚴峻的臺海局勢，兩岸中國人應當深入挖掘黃埔精神的豐富內涵，大力弘揚黃埔精神的時代價值，增進臺灣青年的國家統一認同，促進兩岸青年心靈契合，為推進祖國和平統一進程、實現中華民族偉大復興的中國夢夯實民心基礎。

一、黃埔精神的核心內涵及其時代價值

關于黃埔精神的內涵，在不同的歷史時期，不少兩岸政界、軍界和學界的有關人士分別從不同角度進行了闡述。有的認為黃埔精神的主要特征是“愛國革命、團結合作、勇于犧牲”，有的歸納為“愛國、革命、統一、團結”，有的總結為“救國救民、視死如歸、百折不撓、親愛精誠”。[2] 1984年臺灣當局“國防部”公布說，黃埔精神的涵義便是“犧牲、團結、負責”。[3] 蔡宏俊認為，黃埔精神是一個以中華傳統武德為基礎，以“新三民主義”的革命精神為主體，以大同理想為核心的思想系統。[4] 陳宇認為，“愛國革命”是黃埔精神的核心內容，“團結合作”是黃埔精神的顯著特點，“奮斗犧牲”是黃埔精神的樸素詮釋。[5] 徐布軍認為，“愛國、革命”是黃埔精神的核心主旨，“矢志不渝、頑強奮斗、團結合作、親愛精誠”是黃埔精神的重要內涵，而“統一中國、振興中華”則是黃埔精神的價值指向。[6] 較有權威的官方表述有兩處。一是1994年，中共中央總書記江澤民同志為紀念黃埔軍校建校70周年暨黃埔軍校同學會成立10周年大會題詞：“發揚愛國革命的黃埔精神，促進祖國和平統一?！倍?span lang="EN-US">2014年，全國政協主席俞正聲同志在紀念黃埔軍校建校90周年座談會上的講話中指出：“黃埔精神是黃埔軍校給后人留下的寶貴精神財富，其核心是為統一中國、振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國主義?！本C合以上兩岸各界人士的相關論述，黃埔精神的核心內涵大致可以概括為：“愛國革命，團結合作，統一中國，振興中華”。

回顧歷史，20世紀20年代創立的黃埔軍校是國共兩黨培養軍事政治人才的革命搖籃，在那個中國面臨內憂外患的戰爭年代，一批批熱血青年奔赴黃埔，一批批革命軍人從這里成長起來，他們在東征、北伐、抗戰的疆場上，勠力同心、浴血奮戰，為中國的救亡圖存，為實現國家統一、民族獨立建立了不朽的功勛，用鮮血和生命踐行了偉大的黃埔精神。近一個世紀之后，近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景，但祖國統一大業尚未最終實現，兩岸中國人仍然需要齊心協力，共同反對“臺獨”分裂活動，攜手推進祖國統一進程。作為反對分裂、促進統一的強大精神力量，歷久彌新的黃埔精神在反“獨”促統方面無疑具有重要的時代價值。

首先，黃埔精神激勵兩岸中國人高舉愛國主義大旗，為做好反“獨”促統工作貢獻智慧和力量。黃埔精神是一面旗幟，“愛國革命”是黃埔精神的核心要義。真心紀念弘揚黃埔精神的人, 必然是反對分裂、擁護祖國統一者；反之, 鼓吹“ 臺獨”分裂者，必然違背褻瀆黃埔精神。近年來，在海內外中國人重溫黃埔精神的時候, 島內“臺獨” 勢力卻別有用心地企圖扭曲黃埔精神的真義。[7] 新時代新形勢下，只要承認體現一個中國原則的“九二共識”，認同“兩岸同屬一個中國”的臺灣同胞，就可以與大陸同胞一道，高舉愛國主義大旗，共同傳承與弘揚黃埔精神，為反對與遏制各種形式“臺獨”分裂活動，為推進祖國統一、民族復興大業貢獻智慧和力量。

其次，黃埔精神啟示兩岸中國人努力通過政治對話化解政治分歧，推動兩岸關系“克難前行”。眾所周知，黃埔軍校是第一次國共合作的產物，軍校在教學中既積極進行孫中山的“三民主義”教育，又介紹馬克思列寧主義的思想，為中國革命培養了大批軍事政治人才。在“團結合作”的黃埔精神的感召下，來自五湖四海、不同階級、不同成長背景的黃埔師生在反帝反封建、爭取國家統一與民族獨立的斗爭中立下了不朽功勛，為中國革命做出了重大貢獻。尤其是全面抗戰爆發后，分屬國共兩黨的黃埔師生放下歷史恩怨、意識形態和路線之爭，并肩攜手投入到保家衛國的偉大斗爭之中，為抗戰勝利立下了赫赫戰功。當前兩岸關系進入了新時代，但誠如習近平總書記所言：“兩岸長期存在的政治分歧問題是影響兩岸關系行穩致遠的總根子，總不能一代一代傳下去”，[8] 兩岸政治分歧影響著進入“深水區”的兩岸關系由和平發展向協商統一的進程邁進，也影響著反“獨”促統工作的順利開展。因此，兩岸中國人應當大力傳承與弘揚“團結合作”的黃埔精神，從民族大義出發，摒棄歷史恩怨和意識形態之爭，不再以兩岸制度差異作為拒絕統一理由，盡快開啟政治對話與協商談判，致力于逐步解決兩岸之間存在的政治分歧，從求同存異到求同化異，消除實現祖國和平統一的根本障礙，共同推動兩岸關系“克難前行”，推動反“獨”促統工作向縱深開展。

    再次，黃埔精神鼓舞兩岸中國人積極投身追求國家完全統一、民族偉大復興中國夢的歷史征程。“統一中國，振興中華”是黃埔精神的重要內涵和價值指向，也是廣大黃埔人留給海內外中華兒女最寶貴的精神財富。習近平總書記指出，國家強大、民族復興、兩岸統一的歷史大勢，是任何人任何勢力都無法阻擋的！[9] 可見，國家要統一、民族要復興，是當今時代的強音和潮流，是海內外中華兒女的共同擔當。走進新時代，隨著大陸綜合實力的不斷提升以及兩岸綜合實力對比差異越來越大，大陸已經牢牢掌握了兩岸關系發展的主導權和主動權，海內外中華兒女對實現祖國完全統一更加充滿信心。盡管當前兩岸關系仍然面臨不少挑戰，前進道路也不可能一帆風順，還會遇到各種艱難險阻，但兩岸關系由融合發展邁向和平統一是歷史發展的必然趨勢。大道之行、人心所向，勢不可擋。兩岸中國人應當大力傳承與弘揚黃埔精神，進一步強化“統一中國，振興中華”的理想信念，認清“祖國統一、民族復興”是大勢所趨、人心所向，以舍我其誰的使命擔當、奮發有為的旺盛斗志，積極投身反對“臺獨”分裂活動、追求祖國完全統一的歷史征程，攜手同心，共圓中華民族偉大復興的中國夢，共創屬于全體中華兒女的美好未來。

二、當前臺灣青年國家統一認同的現狀分析

在兩岸關系語境中，政治認同問題主要應包括國家認同、民族認同、制度認同與政黨認同等四種認同，[10] 政治認同是兩岸民心融合的核心要義之一，國家統一認同是建立兩岸共同政治認同的終級目標。[11] 在當前臺灣政民眾的治認同中，仍然存在諸多不利于兩岸融合發展與祖國統一的消極因素，臺灣同胞尤其是年輕一代對國家統一的認同仍然亟待提升，但近年來尤其是2016年5月蔡英文上臺以來，臺灣青年的國家統一認同卻出現了若干有利于兩岸關系融合發展的新變化與新趨勢。以下就結合島內相關民調數據，從三個方面對當前臺灣青年國家統一認同的現狀進行探討。

第一，臺灣青年的“中國人認同”和雙重認同上升，“臺灣人認同”下降但仍是主流認同。在“臺灣主體意識”日益高漲、整個社會的“中國認同”危機愈演愈烈的社會氛圍下，出生和成長起來，并且從小接受了“去中國化”歷史教育的臺灣青年，在“國家認同”方面呈現出明顯的“去中國化”和“臺灣化”傾向，他們擁有比老一輩更為高漲的“臺灣主體意識”與“臺灣人認同”，多數人傾向于認同“我是臺灣人”，承認“我是中國人”或“既是臺灣人也是中國人”身份的只有少數。

    但在蔡英文執政后，臺灣青年的“國家認同”卻出現了令人意想不到的新變化，島內許多民調機構（包括親綠的民調機構）所作的民調表明，臺灣青年的“中國人認同”（包括“既是臺灣人也是中國人”的“雙重認同”）有明顯上升，“臺灣人認同”則明顯下降。例如，2018年1月臺灣《天下雜志》發布的2018“國情調查”民調顯示，臺灣民眾的“臺灣人認同”創5年來新低（56.4%），“雙重認同”創下歷年新高（34.1%）；在青年世代的“國家認同”方面，20～29歲和30～39歲受訪者自認是“臺灣人”的比例分別從2017年的76.7%和66.8%下降至2018年的72.7%和59%；20～29歲的年輕世代，認為自己是“中國人”的比例從1.1%提升到4%，30～39歲則往“雙重認同”（兩者都是）移動，其比例從27.3%成長到36.7%，增加近10%，漲幅顯著。^[12]

第二，臺灣青年的統“獨”立場呈現統升“獨”降的趨勢，但“拒統”“被統”仍是主流認同。在統“獨”立場方面，長期以來臺灣青年與其他年齡層的臺灣民眾并無本質差異，同樣呈現出鮮明的“維持現狀、拒統趨‘獨’”的傾向，即主張兩岸統一和主張“臺灣獨立”的人占少數，大多數人主張維持兩岸關系現狀；多數年輕人對兩岸關系的未來發展持觀望態度，認為臺灣前途應該由臺灣2300萬人民通過“公投”來決定，不能由大陸代替臺灣人民作出選擇。但在“終極統‘獨’觀”方面，與其他年齡層民眾相比，臺灣青年更缺乏追求兩岸統一的意愿和動力，更加傾向于支持“臺灣最終要走向獨立”，因此他們被蔡英文和民進黨稱為所謂的“天然獨”世代（支持“臺獨”是臺灣年輕人“自然的、與生俱來的天性”）。

不過，2016年民進黨執政以來，臺灣民眾的統“獨”立場卻出現了翻轉，諸多民調顯示，支持“臺獨”的比例持續下降，支持統一的比例則有所上升，二者的差距在逐漸縮??；臺灣年輕世代的統“獨”立場同樣呈現統升“獨”降的趨勢。例如，2018年2月，《遠見雜志》發布的“2018臺灣民心動向大調查”顯示，“贊成臺灣獨立”的比率由2014年“太陽花學運”后達最高點的32.1%下降至2018年的21.1%，下降11%，創下調查以來的10年新低；而“贊成與大陸統一”的比率達14.8%，比2017年的9.3%增加5.5%，攀上10年新高。這一民調還顯示，自2016年至今，臺灣青年群體的統“獨”立場變化更為明顯，“贊成臺灣獨立”的比率明顯從36.8%下降至27.4%，下降近10%，而“贊成與大陸統一”的比率則從5.2%持續走升至13.1%，增加近8%。^[13] 事實上，在臺灣年輕世代中視實現“臺獨”為政治使命或畢生理想的人只有極少數，多數人并不愿意為實現“臺獨”目標而賣命，不少人甚至私下坦言，如果大陸采用武力方式統一，一旦解放軍攻臺，一定不會抵抗而是立即投降。也有不少臺灣青年意識到兩岸統一是大勢所趨，臺灣追求“獨”的力量及意志不足以抵擋大陸“統”的決心，最后“必然被統”。如2016年臺灣“中央研究院”一份民調顯示：近半數民眾主觀上希望“臺灣獨立”，但是也有近半數預測最后的結果將是“臺灣被統一”。這表明，民進黨將臺灣年輕人稱之為“天然獨”言過其實，所謂“天然獨”世代并非鐵板一塊，他們的統“獨”立場將隨著主觀因素和外在環境的變化而產生明顯的轉變。此外，近年來涌現出一批立場鮮明的統派青年，如“新黨三杰”王炳忠、侯漢廷、林明正，90后統派青年張瑋珊（從感性“臺獨”轉變為理性統派）、李俞柔、李斯坦、李思特、李辰諭以及在大陸學習、工作的統派青年王裕慶、張立齊、王正等人，他們紛紛以各自的方式發出支持兩岸統一的最強音。^[14]

第三，臺灣青年“西進大陸”意愿持續攀升，對大陸的印象不斷改善，制度認同有所提升。毋庸置疑，由于兩岸長期隔絕的歷史與社會制度差異、島內政治社會化與文化教育等因素的影響，長期以來臺灣青年與多數臺灣民眾一樣，對于大陸存在諸如“落后”“專制”“不文明”等種種刻板印象與負面觀感，對大陸政府與人民懷有歧視與敵意，對于兩岸交流合作也存在“既想參與又心存疑懼”的矛盾心態，對于大陸的惠臺政策與“讓利”措施更有著既期待又怕受傷害的矛盾心理。[15] 近年來，隨著大陸社會經濟的飛速發展，臺灣年輕一代愿意以更積極的態度來看待兩岸交流合作，越來越多的臺灣青年看到了大陸發展和崛起的機遇，出于自身人生規劃與現實利益考慮，愿意到大陸求學、就業和創業，尋求發展機會。2016年民進黨上臺后，盡管兩岸關系生變，但臺灣青年“西進大陸”的步伐并未停止，愿意到大陸工作的臺灣人才反而有所增加。島內不同機構所作民調及兩岸學者進行的問卷調查均顯示，臺灣年輕人中愿意赴大陸就業的比例一直高達四至六成，遠高于其他年齡層。^[16] 另據臺灣媒體報道，甚至有一些參加過“太陽花學運”的臺灣青年也隱姓埋名赴大陸求職。2018年臺灣高中畢業生申請入學大陸高校掀起新一輪風潮，臺北、桃園、宜蘭等地知名高中校長因給學生寫推薦信，竟遭民進黨當局關切。

隨著臺灣青年“西進大陸”意愿的持續攀升并付諸行動，越來越多的臺灣年輕人來大陸學習、創業、就業、生活，并積極投身兩岸交流合作，在一定程度上改變了他們對大陸發展現狀的認知，臺灣年輕世代的大陸印象也有所改善，這一大陸印象的轉變在蔡英文執政后表現得更為明顯。例如，2018年6月17日，親綠的“臺灣民意基金會”公布民調，年滿20歲的臺灣成年人中，49%對大陸有好感，44%對大陸有反感，與2017年相比，好感度增加4.4%，反感度降低3.5%，對大陸有好感的人首度超過有反感的人。該基金會董事長游盈隆認為，“這是一個前所未有的現象，一個歷史性的轉變”。在臺灣青年的大陸印象方面，20～24歲、25～34歲、35～44歲對大陸有好感的比例分別為47.5%、60.7%、50.3%，對大陸有反感的比例分別為49.7%、36.3%、45.9%。^[17] 越來越多的臺灣青年西進大陸發展，參與各種兩岸交流活動，他們看到了大陸經濟飛速發展的一面以及大陸在經濟、社會、文化等方面的進步，逐步改變了“臺灣先進、大陸落后”的刻板印象，普遍肯定近些年來大陸改革開放的巨大成就，但也看到了大陸在城鄉差異、貧富差距、人民素質和傳統文化保護等方面存在的的各種問題，這表明有過大陸經歷的臺灣年輕人能更加客觀、理性、全面地評價大陸的發展成就及其不足。此外，原先臺灣青年對于“臺灣民主、大陸專制”的政治認知可謂根深蒂固，但有一些來大陸交流或在大陸求學工作的臺灣青年在親身感受到兩岸之間的差異之后，對于大陸“不民主”“專制”的印象有所改觀，對大陸的政治體制也有了較為客觀的評價。2017年10月中共十九大召開期間，唯一一位土生土長的臺籍黨代表盧麗安受到兩岸各界高度關注，也引發臺灣青年熱議，兩岸媒體也真名實姓地介紹了一些正在努力爭取加入中國共產黨的臺灣青年，這其中不僅有在大陸求學工作的臺灣青年，也有在島內的臺灣青年。雖然從數量上看，有意愿加入中共并敢于公開表達的臺灣青年仍是少數，但是隨著“盧麗安現象”的持續發酵，相信中共的執政理念會被更多的臺灣年輕人所接受，未來不僅會有更多、更年輕的“盧麗安”出現，而且存在于臺灣年輕一代心中的“反共心墻”也將逐漸得到消解。從長遠來看，隨著臺灣青年對大陸印象的持續改善以及對大陸社會制度認同的不斷提升，他們有望逐步改變 “反共”“拒統”的心態，消除對大陸的敵意以及對統一的不確定感和疑慮，越來越多的年輕人將會認同兩岸和平統一的美好前景。

 三、新時代弘揚黃埔精神增進臺灣青年國家統一認同的策略思考

新時代，面臨復雜多變的國際政經格局與風云變幻的兩岸關系形勢，兩岸中國人應當合作開展研究闡釋，創新輿論宣傳方式，加強歷史教育交流，大力傳承與弘揚黃埔精神，努力發揮黃埔精神的紐帶作用，不斷提升臺灣青年的國家統一認同，為推進祖國和平統一進程、實現中華民族偉大復興的中國夢夯實思想基礎和民意基礎。

 一是合作開展研究闡釋。鼓勵兩岸學術界尤其是青年學者合作開展對黃埔軍校歷史的研究，深入挖掘與闡釋黃埔精神的豐富內涵與時代意義，尤其是要加強對重要歷史事件（如大批黃埔師生參與的東征、北伐和抗日戰爭）和歷史人物（杰出的黃埔師生和黃埔名將）的專題研究，對相關檔案和文獻資料的整理、校對和研究。積極推動兩岸史學界“共享史料、共寫史書”，化解歧見，凝聚共識，條件成熟時可考慮組織兩岸的知名專家學者合作編撰《黃埔軍校史》《黃埔名將風云》《黃埔軍校年譜》和《黃埔師生全傳》等專著，推動更多兩岸青年更多了解黃埔軍校的光輝歷史，認同并弘揚黃埔精神，增進兩岸情感聯結，傳承并強化關于黃埔精神的共同歷史記憶。

二是創新輿論宣傳方式。開展兩岸各類與黃埔軍校歷史相關的紀念館、博物館之間的交流合作，入島舉辦反映黃埔軍校歷史、宣傳黃埔精神的文物史料展覽，增進臺灣青年對黃埔軍校歷史和黃埔精神的認知。組織兩岸影視業者合作拍攝反映黃埔軍校歷史、弘揚黃埔精神的電視紀錄片、電視劇和電影，組織兩岸專家和文史工作者編寫相關的通俗讀物，對臺灣青年開展有關黃埔軍校歷史和黃埔精神的輿論宣傳和歷史教育。充分運用網絡新媒體手段進行輿論宣傳，可以開通專門介紹黃埔軍校歷史、傳承黃埔精神的網站，由兩岸年輕人共同運營；開發以黃埔軍校歷史為題材的網絡游戲（以黃埔軍校教育、黃埔師生參與的東征、北伐、抗日戰爭中的歷史故事作為主線），吸引兩岸更多年輕人參與，以年輕人喜聞樂見的方式寓教于樂，潛移默化地傳承與弘揚黃埔精神。

三是加強歷史教育交流。為了消除“臺獨”勢力推動的“去中國化”教育對臺灣青年的毒害，增進他們對中華民族、中華文化、“臺灣人也是中國人”以及“中國必將統一”的認同，充分發揮黃埔精神的紐帶作用，加強兩岸在歷史教育方面的交流是十分必要且非常有效的手段。開展兩岸青少年“同上一堂歷史課，重溫黃埔軍校史”的學習教育活動，鼓勵兩岸學子在課堂上就共同關注的歷史議題展開思想交鋒。繼續辦好以了解黃埔軍校歷史、重走黃埔之路、傳承黃埔精神為主題的兩岸青年夏令營、冬令營、研習營活動，舉辦兩岸青少年參與的歷史知識競賽、歷史專題研討班等，促使兩岸年輕人在交流中加深了解與認識，增進雙方的民族感情和同胞情誼，拉近彼此情感和心靈的距離；引導臺灣青年樹立“大陸與臺灣同屬一個中國，兩岸和平統一是大勢所趨”的史觀，為提升臺灣年輕一代的國家統一認同奠定基礎。