黃埔軍校的戰地宣傳活動研究

　　關鍵詞：戰地政治宣傳   宣傳隊    聯歡會   演講會

　　摘要：對于黃埔軍校的政治宣傳活動研究，以往學界大體聚焦于黃埔軍校的校園教學或者黃埔軍校參與區域社會公共活動的角度進行研究，而對于黃埔戰地宣傳，尚涉及較少，本文擬從戰地宣傳隊、戰地聯歡會、戰地演講會的角度，進行研究，對宣傳隊的組織結構，對其綜合運用海報、傳單、歌曲等手段沿村莊推進的宣傳方式，對其在所占領的鎮村開展聯歡會、演講會進行社會動員宣傳的形式，做一綜合考察。

　　在黃埔軍校的辦校宗旨中，特別強調軍事與政治并重。這一宗旨不僅在校園內得到了很好的貫徹，而且，在敵我廝殺的戰場上，也一以貫之。每逢戰事發生，形式多樣的戰地政治宣傳活動便成為革命軍事行動中的重要一環。對于黃埔軍人所進行的戰爭事業而言，蜂擁而至的“政治攻勢”已經成為整體戰爭行動的特殊組成部分。其重要價值在于擴張革命軍的軍威士氣，最大程度地孤立對方，減若敵軍的抵抗力，甚至引導對方屈服。

　　（一）

　　在具體的執行中，戰地政治宣傳工作直接受黃埔軍校校本部的領導和政治部的協同指導，宣傳隊伍一般由專門政治科軍人及前線非戰斗人員分組進行。其主要的服務對象分為三個部分：（一）對人民之宣傳，（二）對友軍之宣傳，（三）對敵人兵士之宣傳。

　　具體宣傳形式主要分為：（一）畫報，（二）標語，（三）講演，（四）墻報，（五）傳單，（六）新劇。

　　在實際工作中，根據黃埔軍校學生李振藩的切身體會及解釋，這六種宣傳形式具體表現為：1，畫報：是用水彩的畫報，把帝國主義和軍閥侵略及剝削中國民眾的辣毒事實同狀況，畫在一起，貼到鄉間，街衢墻壁，以便民眾觀看。2，標語：是用簡單的言語，把帝國主義和軍閥殘害及壓迫中國民眾的手段同政策，寫在一起，貼到鄉間、街衢墻壁，以便民眾觀看。3，講演：是要每連選出廣東的同志，或能說廣東言語之同志，到駐扎附近之市鎮或鄉村講演，使民眾明白和了解帝國主義及軍閥之本身。中國之內亂，是帝國主義及軍閥所致，民眾之痛苦，是帝國主義及軍閥所施。4，墻報：宜用淺鮮的白話，把革命的意義，革命的目的，革命的策略和革命的目標，一一解釋清楚，使民眾各個曉得，革命是為自己解痛苦，革命是為自己謀利益。所以要加入革命，民眾武裝起來，解除軍閥武裝，消滅封建遺毒，打倒帝國主義。5，傳單：是把最近孫吳軍閥在中國搶掠民眾財產及奸淫民眾婦女的種種事實印出，使民眾明瞭軍閥的暴橫，又把帝國主義最近在中國的大殺人舉動印出，俾民眾了解帝國主義的毒辣。6，新?。盒聞樾麄髅癖娮钜椎眯Ч姆椒?，將軍閥及帝國主義所行之事實和狠毒的手段，以劇藝形式演出，使民眾澈底認識。[1]    

　　在革命軍戰事推進所經過的城市、鄉村等處，在軍事震懾力量所達到的有效地域范圍內，沿民眾聚居區的人流要道，由負責政治分工的軍人宣傳隊沿路發放傳單、張貼標語和演說，成為最常見、最基本的形式。第一次東征中，東征本部召集了黃埔軍校東江籍同志24人，組織宣傳隊。該隊以張漢良為隊長，與軍校政治部協同辦理宣傳工作。1925年2月3日，宣傳隊在虎門太平市宿營。次日，即在該市散發傳單，游街演講，凡軍人宣傳隊所到之地，群眾塞滿街衢，交通為之斷絕，“每至演講之時，又莫不傾耳而聽，鼓掌而呼?！?/span>[2] 2月6日，在東莞各街市、各鄉村散發傳單，游行演講，人民莫不歡躍。宣傳隊所部委員，分寫標語，散發傳單，以勵民眾。2月12日早上六時，大部隊向前進逼，宣傳隊派羅漢同志帶領宣傳分隊隨大部隊至前敵宣傳。2月13日，部隊過常平，上午十一時，部隊后又由回龍坡向前進逼，宣傳隊跟隨部隊沿路分散傳單。

　　（二）

　　在戰地專職宣傳員不足敷用時，非戰人員有時也需加入宣傳。第一次東征中，黃埔軍校學生軍第一團非前線作戰人員，也被組織為宣傳小分隊，四處宣傳。其中，第44組的宣傳工作報告顯示：2月11日十時半，在平湖附近的王家村，隊員門沿途宣傳。時居民十余人，集談村外，見宣傳隊的組員荷槍、執旗而來，即相率躲避，僅留下一老叟，獨立門外觀看。組員于是上前向老人致應酬問候詞，然后，相與而歌。見此情景，未等戰士離開，聽者接踵而至，躲避者如數回來。于是，宣傳隊由馬西藩向村人演講革命軍的來意，以及革命軍與人民之關系。演講畢，即分散傳單?！懊癖娪谑遣粺o拱手稱謝，并祝我們成功”。十一時，至平湖市，當時有兒童百余人，見宣傳隊在唱歌行進，于是也環繞歡呼，情狀非常親熱。宣傳組隊員唱歌完畢，由同志吳振民，劉光烈，林桓等上前演說，聽者七八百人。待演講結束，聽者拍掌高呼“孫大元帥萬歲！殺陳炯明！”兩口號，聲音整齊，足以代表歡迎革命軍人之精神。[3]

　　自愿者有時也是戰地宣傳隊伍的補充。學生軍第一團從事輜重工作的同志，在隨隊進行后勤服務余暇，不肯把時間白白放棄。他們主動報告黨部，特由他們中的十九名同志組織了一個宣傳隊進行宣傳，該隊分三班，每班為六人。宣傳隊的目的在于宣傳革命軍的責任及使命，他們有效地彌補了黨部宣傳力量的不足。宣傳隊成立之后，逐日分班輪出，赴附近街市或鄉村宣傳。據載，2月22日上午九時，抵白芒花宿營。該地已是十室九空，而不空的房子，就是祠堂，駐著兵士。村人因害怕陳炯明軍隊的奸淫擄掠，都跑到山上去躲避。獲悉黨軍很有紀律，秋毫無犯，他們才敢回轉家來，人數也總是寥寥無幾。23日上午起，第一團輜重隊宣傳團第三班6位同志出發宣傳，他們赴白芒花前約五里地方的各鄉村，散發傳單及演講。沿路走去，觸處傷心，而村民看見穿著軍衣的人，還是滿山遍野地躲避。隊員們高聲操著東江話對他們講黨軍是為殺陳炯明、救護人民才到來的。請各父老兄弟們莫怕莫驚，村人才漸漸住腳，于是戰士們發傳單給他們。鄉民遂認清了革命軍的言語行動，倍感和藹可親。村民于是對宣傳隊訴苦說，陳炯明的軍隊，是土匪軍隊，搶掠壓迫的情況很慘。還逼交人頭稅、保護稅等種種苛斂?！罢f到最懇切的時候，和叫我們先生呀！你們早來一二日，我們的苦還可少吃一點呢！”如此陸續經過十幾個村莊，基本都是這樣的情形。宣傳員吳振民認為與陳的軍隊相比，黃埔黨軍的情況真是孟子所說的：湯始征，自葛始，東間而征，西夷怨，南二征，北狄怨。奚我后法的樣子，他們還叫我們吃茶吃點心，我們均婉詞謝卻。[4]

　　（三）

　　召開各界聯歡大會，是黃埔軍校戰地政治宣傳工作的另一種重要而有效的形式。聯歡大會對地點和時間，均有一定要求。一般需選定當地民眾樂于活動的公開地點，時間上尋求適合當地居民出行習俗的時段，當然，有時還必須考慮到軍隊自身的行軍安排。由于聯歡大會的目標在于集合民眾，積聚人氣，創造了一個軍民交流心聲的優良平臺，故其對地點時間的選擇，也是可以理解的。就聯歡大會的規模而言，小型居多，中型較少，大型一般只在重要城市才舉行。

　　1925年第一次東征開始時，在短短不到10天的時間中，宣傳隊就在沿途經過的鎮村舉行了5次聯歡會，進行得非常密集。2月6日，校本部根據戰地情況做出議決，要求宣傳隊加緊工作，凡黨軍所到之地，除普通宣傳外，必須召集各界聯歡大會，以求增加宣傳效力。2月6日晚七時，在東莞善堂召集各界聯歡大會，開會秩序如下：一，報告開會宗旨。二，唱革命歌。三，演說。四，茶點。當晚到會者千余人，大眾可以自由講說。有一老人聽完宣傳員的匯報后，竟即興講說起來，他說有生以來，從未見過有如此文明的軍隊，不但不殘害吾民，反勸吾民組織團體以自衛。故當地民眾應當自發振作起來，以副革命軍的期望。之后，又有一位學界模樣的某君發表演說，講革命軍是保護人民而來打仗的，當地人民應幫助革命軍以完成革命事業。最后，一位村民也上臺訴苦說，以前陳軍初至此地時，就搶劫百余家，殺人放火，全村老少莫不憤恨，都想得而食之，以洩心中之憤。散會時，宣傳隊軍人分送點心給各位吃，人群歡聲雷動，極得一時之盛。2月8日下午二時，宣傳隊又在常平市開各界聯歡大會，當時到者有數百人，都表現了歡迎姿態，開會情形與上次情形類似。 2月11日下午二時，東征軍宣傳隊由塘頭廈向南前至平湖村莊。在平湖村開各界聯歡大會。這此集會在程序上稍稍異于前一次：一，唱革命歌。二，演說。三，呼口號。四、唱殺賊歌。五、茶點。在會上有數位村民登臺演說，主要演辭為革命對人民之保護，無以復加，不但不拉夫，不籌餉，反給人民開聯歡大會，勉勵人民，民也當幫助革命軍，使人民能早日脫離苦海，登于衽席之上。散會時，村民齊聲歡呼而去。2月12日，校本部的留守同志，除仍在各村莊貼標語散傳單外，上午九時還在二帝宮前開各界聯歡大會，到會者極為踴躍，與前日大有不同。2月13日上午四時，再召集各界聯歡大會。不過，當日到者不多，其中只有一勞動者，高呼了革命軍萬歲?？傮w看來，黃埔學生軍駐扎時間越久，居民越趨了解，參加者人數也越多，講話也更加激昂。這些情形，宣傳隊還及時通電廣州的各機關、各報館，向大眾報告革命軍數日來行軍的經過，讓社會廣為宣傳，正面引導社會輿論。

　　中等規模的聯歡會一般人數在一千人以上，其多在戰事要地舉行，一般總是有宣傳部、政治部領導層蒞臨，會議也多會傳達出黃埔軍校革命軍的相關態度。這種聯歡會的慶典禮儀程序減少，反而使政治宣傳更為鄭重。1925年 3月1日，校本部留海豐休息，教導團向新田方向出發。下午四時，留守宣傳隊員在海豐城林氏祖祠開各界聯歡大會，到者人數多達千余人。中央執行委員會組織部長譚平山、農民部秘書澎湃、政治部主任周恩來都上臺做了演說。散會時，市民開始奏響土樂，以作助興。而本地農民協會，還送來全豬十只，歡迎黨軍。同時在聯歡會進行時，商民振奮，各商店已正式營業矣。 3月7日，留駐揭陽休息的黃埔學生軍，除在城廂內外散貼標語外，還于正午十二時在議會前坪處，開揭陽各界聯歡會，不過由于天氣原因，原本千余人規模的聯歡會，實際到會者約四五百人，但市民發言依舊踴躍，贊揚革命軍和高聲怨罵陳炯明軍隊者，不絕于耳，而聽眾同聲鼓掌，一時雷動。

　　大規模的聯歡會常在二千人以上，同樣是選擇在一些具有戰略意義的地點和重要時機舉行，其參加人數更多，會場布置嚴正、肅穆，會議議程更加規范，為裝點會場，有時還掛大幅畫像、照片等。在這類較為隆重的聯歡集會中，革命軍的相關戰地軍事官長、政治部負責人，一般都會出席并演講。會議上也往往會表明革命軍的重要立場。在會上還可以發布《告民書》等類的文告。例如1925年秋第二次東征中，革命軍迅速占領石龍。10月7日，東征軍政治部宣傳總隊部在石龍公園舉行了工農兵學商各界聯歡大會。會場布置由政治部人員負責籌備完成，會場門口懸掛著黨旗國旗，四周張貼標語和畫報，在一側的花臺上，設置了講臺，安排了主席團位置，并列懸孫中山總理遺像，已故黨代表廖仲愷像，以及現總指揮蔣介石、現黨代表汪精衛四位的大幅像，頗為壯觀。石龍各界人民代表團體，于下午三時齊集。統計到場的農工兵學商各界團體為24個，與會人數在二千以上，其中以工人為多，其次為學生。三點十分，主席團搖鈴開會，宣布開會理由，恭誦總理遺囑，向總理廖黨代表遺像行三鞠躬禮，之后，由商會代表陳翹南，農民協會代表何友遜，學界聯合會代表蘇漢年，油燭工會代表譚錫等演說，主要意思謂革命軍此次重征東江，是為了達到打倒帝國主義走狗陳炯明，洪兆麟，林虎等軍閥，解除東江人民的痛苦而來。希望人民應即刻實行與政府合作，幫助國民革命軍去東征，共謀廣東統一和平。

　　政治部主任周恩來的演說東征軍所要擔負的拯救人民苦難、謀求人民利益的使命。周恩來還深情地感慨說，革命軍曾經兩次經過石龍，都不能與石龍父老談話，這是第三次，能與諸位父老見面，機會可謂難得。革命軍前次打陳炯明，后又回師廣州，肅清楊劉。八月二十日，反革命派見形勢不佳，就用最下流的手段，刺殺了廖黨代表。革命派最近才將黨內得一切反革命派，如胡毅生、梁鴻楷、魏邦平、鄭潤琦、莫雄等肅清，并破獲了熊克武勾結陳炯明作亂的陰謀。革命軍本次東征，完全是為人民幸福而來，故殷切希望人民與革命軍聯合起來，能象兄弟一樣互相親愛，互相提攜，共同將敵人早日打倒才是。罷工委員會代表演講說，只要是實行革命的，為農工謀利益的，反帝國主義的，就是農工的朋友，農工的恩人，農工會盡力之所能，去進行幫助的。什么是革命呢？凡一舉動，是為大多數人們謀利益，求解放的，就是革命，反此即為反革命?！拔覀兌际鞘苋思覊浩鹊?，應即刻聯合起來，撲滅反革命的勢力才好?！?/span>[5]軍代表巫杰臣、美洲華僑代表都做了動員鼓勵性發言。黃石公則是特別解釋了“共產”謠言，說“共產”二字，系敵人中傷離間之詞，胡說政府斷不能行此制度。國民政府所努力者，惟有三民主義，切不可相信這種無稽中傷的謠言，應幫助政府貫徹三民主義，使得群眾人人都能豐衣足食。

　　聯歡會演說完畢后，與會民眾又在軍人的引領下唱國民革命歌，高呼口號，進行茶會，大約四時五十分，眾人盡歡而散。這次大規模的聯歡會，帶來了很好的效果，市民對軍人，大有敬重感謝之意。為了進一步密切與各地鄉民等的聯系，向民眾說明東征軍的來意和目的，總指揮部專門發表了《告石龍人民書》：親愛的各界同胞，今天我們在此大家歡敘，實是極難得的機會，這次我們重征東江，有許多人不大明白我們的意思，說我們是“行共產”、“爭地盤”，這實是極大的錯誤，我們這次重征東江，有兩種大的意思，第一我們要打倒勾結英帝國主義，蹂躪東江的陳炯明，洪兆麟，林虎，劉志陸，救東江人民于水深火熱之中，謀廣東統一和平而東征的，第二我們是要統一廣東，進而統一全國，謀全國人民長治久安，完成國民革命而東征的。絕對不是地盤問題，更不是為少數人的利益，完全是為人民謀利益。因為要謀人民的利益，第一著使要減少人民的痛苦，所以不拉夫，不籌餉，不強占民房，這三個口號，便在我們的嚴格紀律之下保證其實行。我們是為人們利益而東征，我們是人民的先鋒，人民亦應該為自身謀利益，起來做我們的后盾，共同去打倒禍害廣東人民的軍閥，謀廣東永久和平，完成國民革命的使命。今天開這個會，就是人民與國民革命軍合作的表現，希望諸君能將這個重大的意義，由諸君宣傳于一般民眾之中，務使一般民眾，了解國民革命與其本身利益，然后我們在盛會中，才可以高呼，打倒軍閥，打倒帝國主義，統一廣東，人民與國民革命軍合作萬歲，工兵農學尚大聯合萬歲，國民革命萬歲。[6]戰地宣傳是取得民心的關鍵，這也是革命戰爭正義性的根基。

　　在上述沿戰地要道結隊宣傳和舉辦聯歡會宣傳兩種形式中，聚集和擴散是其特點。依中心區集聚傳播和沿戰爭推進地漸次擴散傳播兩種做法，是明顯易見的，也確實照顧到了戰地的實際情況，故而得到了很好的收效。其實際結果就是與戰場相連接的廣泛區域內受到戰火驚擾的民眾，都可以得到相對應的精神撫慰。同時，在這一傳播過程中，其政治信仰的導向性和輿論營造的目標性，也相當明確。當然，在戰火紛飛的疆場，敵方的力量一般也不會對龐大的輿論力量視而不見。宣傳領域的某種對峙，也是同樣存在的。其中的尖銳性或許可以透過一些敵對海報的宣傳顯示出來。

　　在惠州戰役中，敵人守將楊坤如也很知道蠱惑民意。在東征軍到來之前，他已早早發布了布告，布告從政治高度對革命軍所持的“主義”進行了直接挑戰，他拿廣東國民政府實施親俄政策所可能造成的“貧富皆窮”問題，向民眾進行警示，灌輸己方理念，抵制革命思想。這份布告，行文同樣明晰洗練，深入淺出，流露意趣，且朗朗上口。我們不得不感嘆起寫者的煞費心機?，F摘錄如下：

　　為布告事，照得蔣賊中正，謀國不忠，實行共產，擾亂廣東。何謂共產，財產充公，不準私蓄，貧富皆窮。造作好語，名曰重農，三三三一，其實不通。三成地主，三成充公，己得三分，一成會用。如果實行，餓死老農。又造好語，名曰重工，仇視東家，鼓勵罷工，迫離香港，盡返廣東，但給伙食，無工可庸。示威沙面，生命斷送，良好工人，迫之從戎，不教而戰，真可憐蟲。以上二者，名曰勞工，創自俄國，己行不通，餓死大半，全國皆空。我若照辦，其禍何窮，蔣賊無道，誠于廣東，恐我阻抗，迫挾總戎，粵籍軍隊，一掃而空，胡汪諸老，許梁諸公，生死不明，未知所終，犯上作亂，天地難容，又來謀我，進兵石龍，奉竟帥令，取彼殘兇。但誅首惡，不問脅從，仰軍民等，勿被蒙蔽，師行所至，無驚無恐，布告遐邇，所知適從。 [7]

　　而革命東征軍攻入惠州后，也立即撰寫公告予以發布，針鋒相對地揭露陳炯明勢力集團“封工會，殺農人，勒商民，害同胞”系列行為，批駁其不合法理，以拆毀其政權生存的依據，并努力宣傳弘揚革命的三民主義，匡正人心,穩定社會。這份布告說：

　　為布告事，本軍前次肅清東江，駐軍潮梅，志在救民痛苦，刷新庶政，為國民革命之先聲，期三民主義以實行，不意劉楊叛亂，復奉帥令回師征討，自此與我東江父老闊別又三四月矣。溯當回師之初，本軍因林洪諸逆，迭次輸誠，以為有心悔罪，姑予自新，始將潮梅移交該逆等，期其自新，毋負付托，詎料該逆等不但不能覺悟，而且變本加厲，苛征勃索，竭澤而漁，奸淫擄殺，肆所欲為，天怒人怨，罔知顧恤，近且受外國帝國主義之貨賂，聽陳逆炯明之嗾使，封閉工會，殘殺農人，勒索商民，殘害同胞，種種害國殃民之行為，凡有血氣者，莫不痛心疾首，欲滅此以為快也。國民政府，對此叛逆，豈能坐視，使我生民永久涂炭。特命本軍，誓師東征，殲除叛逆，蘇我民困，軍行所至，紀律維嚴，信義在前，當能記憶。惟愿我東江父老，了解我孫大元帥軍隊為人民之武力，又武力須與人民相結合之遺教，坦懷相見。推誠合作。行見戰利攻克，可操左券，將來國民革命成功之日，即吾民共樂升平之時，實有厚望。[8]

　　（四）

　　宣傳隊到學校進行集體演講，也是戰地政治宣傳工作的一種常見形式。由于學校的紀律性較好，因此無須相關繁瑣的臨場組織。但鑒于學生年紀較小，知識面和理解力存在障礙，加之外派的演講者水平不一，故宣傳效果存有一定差異。4月14日，當日校本部仍在梅縣留駐，上午于是約同李之龍、洪劍雄二同志一起去梅州中學講演。因太陽太大，露天聽講，極感不便，故只由李洪二同志講演三民主義及學生第一步工作，未再多講，即茶話散會。下午到東山中學講演，成績甚佳。4月15日上午，梅縣各學校學生齊集東較場，聽周恩來主任講演，陡然因天雨未得，竟辭即散。

　　（五）

　　革命歌曲在政治宣傳工作的特殊作用，似乎也需要在此給予特別關注，根據不少隊員后來的回憶，認為革命歌曲是與民眾保持親和力的一個非常有效手段。2月11日上午十二時，校本部所屬的宣傳隊由塘頭廈向南前進，下午三時抵平湖前數里。時黃埔學生軍在火車上緩行，人民并不畏懼，鵠立而望，“吾輩遂趁此機散傳單，唱國歌，聲音雄壯，大有橫吞宇宙之慨，傳單飄揚空際，儼如雪片之紛紛，村民牧童歡呼而拾，不知人間竟有此樂事也?！?/span>[9]這些青年軍人的歌聲,傳遞了一種豪邁和友好之氣，感染了民眾的心情,讓他們歡樂呼應。2月27日上午，第一團宣傳隊第三班6同志出發宣傳，赴白芒花地方各鄉村散發傳單及演講，出發前，尚有余暇時間。于是，便教前來看熱鬧圍場的十幾個小孩子唱革命歌。其中有一位名叫弟現的兒童，最為聰慧，一學便會唱，稚音頗動聽。當時還有男子五十余人，也隨之興奮跟唱。唱完歌后，黃埔戰士還對他們解釋歌曲的意義，并買十余仙的糖果，給小朋友分食。而第一團輜重宣傳班的宣傳戰士，在每日行軍之時，一遇到挑夫休息時間，凡有好奇的兒童們環繞而來，即教童唱歌。凡遇到農民，則講主義感化他們。在第一次東征的2月份內中，軍隊留守龍崗駐扎較久，“與居民日趨接近，不覺之中，養成一種潛勢力，如革命歌，殺賊歌等，竟化成一種童謠，到處聞此歌聲，極為清晰幽雅”[10]，這種狀況當然是非常感人的。其實，從音樂的自身功能看，原本就是人類進行情感愉悅的工具，甚至超越語言和國界。其抒情、宣泄、娛樂功能，在革命占地宣傳中表現得淋漓盡致。尤其在恐怖的戰爭中，音樂首先就是友善的符號，對于消除陌生人群之間的恐懼心理，非常重要，當然可以很有效地服務于政治輿論宣傳。

　　（五）

　　從政治宣傳工作的外援合作形式看，黃埔軍校戰地宣傳活動的組織方式，也是比較復雜的。因為戰爭階段本身，就屬于一種非常時期。雙方打仗，還涉及到天時、地利、人和因素，復雜性在所難免。就宣傳人員來說，雖然主要是黃埔軍校自身培養出的政治專業人員。但由于語言（主要是潮汕語）、行為方式、主要服務目標人群（即東江民眾、潮汕農民）等方面的差異，必須請求更適合的人員予以支援，甚至還需要通過國民政府組織程序，邀請有對東江潮汕等地民眾更具認同性、親和力的專門人員協助進行。1925年2月4日，黃埔軍校隨軍前線校本部致函廣東省城農民協會，請求其派宣傳員數十人來本部，以分擔戰地的宣傳工作。2月8日，軍校前線校本部又派吳明同志返回廣州，請農民講習所派人早日來前進幫助宣傳。2月13日，前線校本部再致函陳作為、吳明兩同志，催促農民講習所速派出宣傳員。但由于農民講習所方面也有現實困難，直到2月16日下午四時，吳明及農民講習所的宣傳員20名始到達全線。同時，為保證的戰地宣傳效果，與戰事發生地域的國民黨基層黨部、基層地方工農組織進行合作，成為非常必要的補充。2月初，黃埔革命軍過虎門，前線校本部即與虎門太平市的黨部、農會、工會接洽，三者均表態歡迎擁戴革命軍。尤其是該地農會非常熱心，鑒于革命軍軍旅中印刷不便，還答應制作傳單，派發給該地人民，做為黨軍宣傳工作之助。2月5日晚十時，前線校本部為此專門召開了執行委員會會議，決定至該縣黨部接洽。當本部宣傳隊于次日上午到縣黨部匯合后，遂分途再進行講演。在當日的宣傳工作進行中，又不巧遇到特殊艱難的環境，隊員們還采取了靈活的方法應對。黃埔軍校校本部宣傳隊后來啟程由太平市向前開進抵厚街，前往東莞。入東莞縣城前，航道遇阻，但宣傳隊不肯停止其工作，即登岸徒步到該市宣傳，如此往返三次，聽眾冒雨立聽不去，效果甚佳。

　　（六）

　　在戰地生活中，由于環境的復雜和險惡，黃埔軍校的政治宣傳隊通常要克服異常困難。1925年 2月5日下午六時，宣傳隊將抵達東莞時，突見有土匪數百駐扎對岸，欲阻攔戰士乘船。當土匪打聽后知是黃埔軍校的黨軍時，遂不阻止。由于黃埔軍人不擾地方，聲譽良好，當地土人也受至誠感動。 2月7日，當由東莞出發時，吳明、羅振聲、羅漢、吳玠、王伯蒼五同志，運送行李上船。政治部庶務李同志始說，現奉命令，水淺船小，行李由船輸送，軍人須由陸路步行，須速歸本部集合前進。不料歸來時，各同志都已出發，僅留少數宣傳人員，大家只好迫不得冒險前進，行至中途，迷失道路，于是支付一元錢雇土人向導一人，幸而路上未遇土匪，安抵石龍車站。當日下午三時，在治安不穩的石龍車站乘火車向橫瀝進逼，晚七時安然至常平。

　　在東征戰地的一系列宣傳工作中，各類宣傳材料的使用也是不可缺少的，如海報、傳單、顏料、演藝道具等，用量很大。而當這些物品出現短缺時，戰地宣傳隊有時可以動用專項經費就地購置。而有時買不到亟需物資，尚須回省城辦理，這給戰地宣傳工作帶來了一定麻煩和不便。在黃埔軍校發動的第一次東征之初，校本部鑒于印刷困難，影響了正常工作，于是，出于無奈只好派出吳明同志回省城辦理交涉留聲機，以備在戰地宣傳中加大聲音宣傳，從而增加宣傳效力。

　　邢照華：廣州市社會科學院歷史所 研究員

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