黃埔精神正在對中華民族偉大復興作出重要貢獻

　　摘要：本文指出黃埔軍校因其產生于發展中國家而在世界軍校史上占有特殊的歷史地位；黃埔軍校培育出與中華文化和中華民族精神熔鑄成一個整體的黃埔精神，這是黃埔軍校在世界軍校史上占有的另一個特殊的歷史地位。在當前國內外形勢下，為實現祖國和平統一和中華民族偉大復興，強調黃埔精神與中華文化和中華民族精神熔鑄為一個整體，具有特殊重要的現實意義和時代價值。本文還以美國孟菲斯華人社團的發展和活動為例，說明與中華文化和中華民族精神熔鑄成一個整體的黃埔精神，能夠動員和凝聚來自兩岸三地的廣大海外華人的力量，去增進彼此的文化認同、民族認同和國家認同，也一定會為中華民族偉大復興作出重要貢獻。

　　關鍵詞：黃埔精神，中華文化，中華民族精神，中華民族偉大復興，大孟菲斯華人聯合會，孟菲斯華人春節聯歡晚會。

　　一、黃埔精神和中華文化熔鑄為一個整體

　　在去年廣東省黃埔軍校同學會于廣州舉辦的第一屆“黃埔根脈情、圓夢新時代”主題討論會上，我們指出：在世界幾個著名軍校中，美國的西點軍校、英國的桑赫斯特皇家軍事學院、俄羅斯的伏龍芝軍事學院和法國的圣西爾軍校都產生于發達國家，唯有黃埔軍校因其產生于發展中國家而在世界軍校史上占有特殊的歷史地位；黃埔軍校又培育出其特有的黃埔精神，這種精神與中華文化和中華民族精神熔鑄成一個整體，對中國的歷史進程產生舉足輕重的巨大影響，這是黃埔軍校在世界軍校史上占有的另一個特殊的歷史地位。

　　黃埔軍校是一個在發展中國家聳立起來的，并對中國乃至世界歷史發展作出重大貢獻的軍校，它是敢于與發達國家入侵者長期絞殺而最終獲勝的軍校，它為發展中國家建立起獨立自強的信心，它為被欺凌民族洗刷恥辱樹立了光輝的榜樣。是什么力量支撐著黃埔師生為國家，為民族作出如此巨大的犧牲，去獲取最后的勝利呢，是黃埔精神。

　　那么，黃埔精神為什么能有如此巨大的力量，來統領黃埔軍校培養出來的幾十萬學子，來感染千百萬中華兒女，去與殘暴的日寇作殊死拼搏呢？因為他們所秉承的黃埔精神是同中華民族五千年悠久傳統文化的傳承熔鑄成為一個整體的偉大精神，它深入每個黃埔學子、每個中華兒女的心靈深處，浸潤在他們的骨髓之中。

　　當我們提起黃埔精神，很快就會想到“愛國革命，奮斗犧牲”的精神，就會想到“親愛精誠，團結合作，為國愛民，不怕犧牲”的精神，就會想到“犧牲、團結、負責”的精神，就會想到“不要錢，不怕死，愛國家，愛百姓“的精神。

　　黃埔精神是中華民族精神孕育和承繼的結果，也是中華民族精神在那個特定歷史時期的具體體現。中華民族在千百年的實踐活動中形成了自己獨具特色的價值取向，熔鑄了自己內涵豐富的民族精神，它是中華文化的精華，是中華民族生命中不可分割的重要組成部分。中華民族重氣節，崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；中國人民憂國憂民，“天下興亡，匹夫有責”、“位卑未敢忘國憂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；中華民族艱苦奮斗、無私奉獻，為國為民“鞠躬盡瘁，死而后已”、“生于憂患，死于安樂”。中華民族的這些精神經過積淀和發揚，形成強大的民族凝聚力，成為我們民族能綿延五千年而不衰的根本，它是我們民族的根和不散的魂，因而成為中華民族無堅不摧的巨大精神力量[1]。所以當我們提到黃埔精神的時候，切不可忘記它是和中華傳統文化和中華民族精神熔鑄在一起的。當黃埔學子在秉承“愛國革命，奮斗犧牲”的黃埔精神在戰場上沖鋒陷陣時，他們的腦海里同時充溢著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅定信念。以黃埔精神武裝起來的黃埔學子，和受黃埔精神感染的千千萬萬中華兒女，他們心靈深處已經鑄就了黃埔精神和五千年中國傳統文化融合成的視死如歸的堅定信念，這就是黃埔精神具有如此巨大精神力量的奧秘，黃埔精神的背后所依托的是中華民族五千年悠久文化的堅實后盾，是任何人都無法摧毀的鋼鐵長城。

　　在當前國內外形勢下，為實現祖國和平統一和中華民族偉大復興，為增進兩岸人民和世界華人的文化認同、民族認同和國家認同，增進心靈契合，強調黃埔精神與中華文化和中華民族精神熔鑄為一個整體，是中華文化和中華民族精神在當今特定歷史時期的體現，藉以增強對廣大炎黃子孫的民族凝聚力，具有特殊重要的現實意義和時代價值。

　　二、黃埔精神正在為中華民族的偉大復興作出重要貢獻

　　黃埔精神必將為中華民族偉大復興做出巨大貢獻，而且正在為中華民族的偉大復興作著重要的貢獻，這是各方人士的共識[2]。我們可以從不同角度、不同層次上論述黃埔精神將如何為中華民族的偉大復興做出貢獻，這里我們僅從海外華人角度來談談我們的看法。

　　海外華人最大的兩個群體是來自臺灣的華人群體和來自大陸的華人群體。來自大陸的華人群體會為中華民族偉大復興做出貢獻自不待言，下面我們主要來分析一下來自臺灣的華人群體，這對于當前增進兩岸同袍文化認同、民族認同和國家認同，以及增進心靈契合、推進和平統一進程，共謀民族偉大復興，具有非常重要的現實意義和時代價值。

　　來自臺灣的華人群體也包括1949年前后離開中國到海外定居的華人。這個華人群體的一個重要特點是，他們大多有較深厚的中華傳統文化的素養，而且沒有受到過對傳統文化批判的影響，所以他們對中國傳統文化有很高的信仰和尊崇。盡管他們已經移居海外，但他們仍然毫不含混地認為自己是炎黃子孫；雖然他們與祖國山川遠隔，但他們無時無刻不關心祖國的發展和變化；他們盡管已經歸化為所在國的公民，但他們依然利用臺灣承認事實上的雙重國籍，參加每屆的臺灣選舉，投票支持維護中國和平統一的候選人，批駁以任何形式搞臺灣獨立的政黨和候選人。盡管這些人都已是年邁的老人，但在他們有生之年，卻不忘教育后代牢記中華民族精神，并不斷地回祖國大陸旅游觀光，他們甚至如數家珍一般牢記祖國的名山大川和各個名勝古跡。他們企望一一去光顧這些古跡，因為在他們心靈里，這是對祖國、對中華民族和它的歷史、對名勝古跡表達的一種崇敬和拜謁。他們對中華民族與文化的這些認同，對與祖國和臺灣有關事務的關切，都源于在他們心中沉淀了一生的中華民族的文化和中華民族精神的傳承，而黃埔精神是和他們心中的中華民族精神熔鑄成一個整體的。當你和他們談起抗日戰爭時，他們很多人能比你還清楚地說出許多大戰役的情形，他們對作為抗日主力軍的國共兩黨的黃埔軍人和黃埔精神，有天然的親切感和敬仰之情，這些海外華人本身就具有黃埔精神，他們是祖國和平統一的堅定支持著，也是中華民族偉大復興的堅定擁護者。

　　十六年前，我們主持建立美國大孟菲斯華人聯合會時，目的就是要把孟菲斯一萬左右華人的各個組織聯合起來，我們提出的口號即簡單又明確，就是只要你“承認自己是炎黃子孫”，就可以聯合起來。孟菲斯市本身有近80萬人口，但它事實上和已經沒有隔離空間的周邊幾個鎮連成一體，這里的人們也都自稱是孟菲斯人了，所以大孟菲斯的概念就囊括了周邊的人群，共有百萬余眾。在大孟菲斯地區有多個大學、研究醫院、和如聯邦快遞這樣的大企業，這些單位都有以大陸華人為主體的華人組織，他們自然承認自己是炎黃子孫，我們的號召一出，以大陸華人為主體的華人組織自然就聚攏起來。讓我們感到欣慰和鼓舞的是，當我們與以臺灣來的華人為主體的中華聯誼會聯系時，他們也幾乎沒有任何爭議地參加了進來，一個包括兩岸三地華人的“大孟菲斯華人聯合會”就此應運而生。

　　我們當年就舉行了“孟菲斯首屆華人春節大聯歡晚會”，演出在孟菲斯大學新落成的玫瑰劇院和學生活動中心同時隆重舉行。晚會演出最后臺上臺下兩岸三地華人同聲高唱 “同一首歌” 、“我愛你，中國”和“難忘今宵”，直到今天那激奮和真情的歌聲，依然讓眾多親臨演出現場的朋友們感到震撼。演出結束后統計，有三百余人參加了此次聯歡活動的演出和準備工作，兩千余人觀看了演出和參加了其他慶?；顒?。整個活動不僅有兩場大型演出，還有兩千余人的大聚餐、交誼舞會、卡拉OＫ、有獎猜迷等多種游藝項目，中央電視臺晚會錄像，孟菲斯華人雕塑、繪畫、剪紙藝術展，孟菲斯華人歷史展，及圖片展等。這次活動不僅有從芝加哥專程請來的三位在國內獲獎的專業歌唱家，而且有不少已離開孟菲斯的華人同胞，也專門趕回孟菲斯來參加這一盛會。

　　這次晚會開創了兩岸三地全體華人共同舉辦大型慶?；顒拥南群?。這不僅在孟菲斯華人社區的歷史上是首次，而且在世界各百萬人口大城市的華人歷史上，也是首次。一般海外百萬人口的大都會，華人組織林立，宗旨和面向的群體各異，紛爭頗多，為聯合帶來困難。孟菲斯兩岸三地全體華人共同舉辦大型春節聯歡晚會系列活動，從根本上改變了孟菲斯主流社會對華人社區的印象和評價。在此之前，孟菲斯市或薛比郡政府開展各族裔活動時，可以比較順利地找到其他族裔的代表，但卻找不到代表全華人社區的組織。 孟菲斯的華人總數雖多達萬人，但卻顯示不出應有的動量， 而在這一次春節大聯歡系列活動中，華人群體爆發出的巨大能量，不論從組織的規模，內容的豐富，運作的嚴謹，和發動的廣泛，在孟菲斯單一少數族裔活動中都是絕無僅有的。這次活動令主流社會對孟非斯華人社區刮目相看，孟菲斯市長和薛比郡長聯合發布公告，確定當年春節所在周為中國周．郡長還專門來到孟菲斯大學玫瑰劇院演出現場，向孟菲斯全體華人祝賀春節。以后各年的華人春晚，孟菲斯市長和郡長也幾乎都會到會祝賀，這也幾乎成了當地政府的一個慣例，可見華人在當地的影響力。

　　這次春節聯歡晚會為孟菲斯華人開創了慶祝春節的一種模式，使華人春節大聯歡晚會系列活動，成為孟非斯華人社區的一個慣例，到今年已經連續進行了第十六屆了。這種慣例不僅激發了成年華人的熱情，而且教育和熏陶了我們華人的后代，使他們逐漸認同和熱愛中華文化。事實上，孟菲斯兩岸三地全體華人共同舉辦大型春節聯歡晚會系列活動的過程，就是在大孟菲斯華人群體中，為增進華人的文化認同、民族認同和國家認同，增進心靈的契合與溝通做出了貢獻。這次孟菲斯華人的晚會和華人聯合組織的成立，客觀上就是強調了中華文化、中華民族精神和黃埔精神，從而進一步增強了廣大炎黃子孫的民族凝聚力。黃埔精神與中華文化和中華民族精神熔鑄為一個整體，也體現在整個活動的過程中。這次晚會也增強了孟非斯華人的自信心，積累了組織大型慶?；顒拥慕涷?，培養和鍛煉了一批社區領袖，為孟菲斯華人社區的進一步發展奠定了基礎。而所有上述各項活動，都有臺灣同袍積極參與，大陸與臺灣的同袍親密無間，孟菲斯兩岸三地華人為活躍我們的生活、弘揚中華民族文化、展示中華民族的才華和智慧，協力奮進，親愛精誠，把孟菲斯華人社區的發展推向一個新的輝煌階段。

　　我們比較具體地回顧了孟菲斯兩岸三地華人，在同屬炎黃子孫的認同下，組織大孟菲斯華人聯合會，舉行春節大聯歡晚會，其目的就是讓各位了解，海外的華人，包括來自臺灣的華人，對中華文化、中華民族和中華民族精神的高度認同，而中華民族精神就是黃埔精神，它們是熔鑄在一起的。黃埔精神和中華民族精神是增進文化認同、民族認同、國家認同的紐帶，也一定會為中華民族偉大復興作出巨大的貢獻。孟菲斯兩岸三地華人的聯合組織和春節聯歡活動就是一個非常生動、真切的例證。

　　大家可以設想，一個沒有國家和政府機構組織，全靠各自分散的、每日為工作、生活、孩子奔忙的海外華人自己，全靠業余時間，組織起兩千人觀看的大型演出，兩千多人的大型免費春節聚餐，還有近十種各類型的展覽、舞會等活動，這需要多少人力、多少物資資源、多少場地、多少對外對內的聯系和溝通，多少事前的準備和事后的善后。所有的時間、金錢、才智的奉獻，都是自發的。事后其他族裔人士和政府部門，都為如此規模的大型活動感到驚訝，在他們看來，僅僅提供兩千人聚餐的免費食物和場地就是不可想象的事。這說明兩岸三地華人為了一個共同目標而奮斗，是無往而不勝的。孟菲斯兩岸三地華人能夠團結奮進，就是我們都認定自己是炎黃子孫，都信仰中華文化和中華民族精神，也就是遵從黃埔精神。

　　還有一個值得提出的現象，就是來自臺灣的華人有相當的比例與黃埔軍校和黃埔軍人有關。他們的父兄或配偶，亦或其他親友常常是畢業于黃埔軍校，或在黃埔軍校相關機構中工作。過去我們不太清楚他們的這些社會關系，近十幾年來，我們退休了，和退休老人接觸多起來。在海外工作到退休的華人，基本上是來自臺灣的，因為大陸到海外的華人年齡都比較輕，上世紀80年代大陸出去的華人雖然也有一些，但因年齡過大，很少有人能留得下來，因為他們沒有在國外受過教育，語言不夠純熟，或者專業教育與國外有一段差距，難于完全適合工作的需要，而且這批人在國內已有相當的職位，是國家倚重的人才，所以他們很少有人留下。在我們與退休的來自臺灣的華人朋友接觸多了，發現有不少朋友的父兄和其他親人是黃埔軍校畢業生，有的甚至是一至五期畢業的高級將領，1949年前畢業的就更多了，還有一些是到臺灣后的黃埔（鳳山）軍校畢業生。他們有的擔任過軍委會辦公廳負責人、黃埔畢業生調查處負責人、國民革命軍參謀次長、集團軍付總司令、軍長、師長、第一屆國民代表大會主席團主席、省主席、黃埔出版社社長、黃埔子弟學校--中正學校校長、裝甲兵子弟學校校長、軍法執行總監部軍法執行官等重要職務。這些人本人和他們的后裔都有很深的黃埔情結，他們把父兄所遵從的黃埔精神作為自己當然的信條，所以我們聚攏到一起，組織了“孟菲斯黃埔精神傳承會”。來自臺灣的這些黃埔軍人和他們的后裔，期望兩岸和平統一，堅決反對臺獨，更期望中華民族的偉大復興，因此他們會為中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。

　　當然在爭取海外華人為中華民族的偉大復興做出貢獻的過程中，需要使海外華人對中國共產黨和政府有相當的信賴，這就要排除海外華人的某些疑慮。從國家層面應該了解這些疑慮是什么，并進行相應的工作，從而爭得廣大海外華人的人心，有利于他們為中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。